Vinh quang Đức Mẹ Maria (p1)

[P1] [P2] [P3] [P4] [P5] [P6] [P7] [P8] [P9] [ Trang chủ ] [ Mục lục ]

******************************

File mp3 :

Link Youtube :

******************************

VINH QUANG MẸ MARIA – Băng thứ nhất của thánh Anphongsô.

            Lời khẩn nguyện Chúa Giêsu và Mẹ Maria của tác giả :

            Lạy Chúa Giêsu Cứu Tinh Chí Ái ! Người tìm làm hiển vinh Mẹ Chí Thánh Chúa, Người Mẹ mà Chúa mến yêu hết tình và nồng nàn ước ao được mọi người mến yêu tôn mộ. Thật là Người đẹp lòng Chúa biết bao. Chính vì để mến yêu tôn kính Mẹ mà con đây, một tôi tớ bất xứng của Chúa, có ý định xuất bản cuốn sách ca tụng vinh quang của Mẹ này. Con chẳng biết kính dâng sách này lên ai hơn là lên Chúa, là Đấng hằng quan tâm phát huy những vinh quang của Mẹ Chúa, nên con xin kính dâng và đề tặng Chúa sách này. Xin Chúa khấng nhậm tấm lòng kính tôn yêu mến nhỏ bé con dâng lên Chúa và Mẹ Chí Ái Chúa. Xin Chúa nhận bảo trợ cho sách này, giãi chiếu ánh sáng và lửa ái của Chúa cho từng độc giả sẽ đọc nó. Xin cho các độc giả này được đầy lòng tin tưởng, mến yêu Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm mà Chúa đã tôn đặt làm hy vọng, làm nơi nương ẩn của hết mọi linh hồn Chúa đã đổ máu ra chuộc về. Con nài xin Chúa ban cho con như thưởng công lao nhỏ mọn của con khi viết cuốn này, ban cho con một lòng yêu mến Mẹ Maria, lòng mến yêu mà con muốn thấy, nhờ cuốn này được bùng cháy trong tâm hồn hết những người sẽ cầm đọc nó.

            Lạy Mẹ Maria là Mẹ và là Nữ Vương Dịu Dàng, con cũng ngước về Mẹ. Mẹ đã biết ngoài Chúa Giêsu thì con đặt trót niềm hy vọng được hạnh phúc đời đời nơi Mẹ. Con chân nhận rằng nhờ Mẹ can thiệp, con mới đón nhận được hết những gì tốt đẹp trong cuộc đời con. Đó là ơn qui hồi, ơn thiên triệu nên trọn lành và biết bao ơn khác. Mẹ cũng biết, với mục đích thấy mọi người yêu mến Mẹ như Mẹ đáng mến, với mục đích chứng tỏ chút ơn tri nghĩa đối với hằng hà sa số ơn Mẹ ban, con đã dốc hết tâm lực ở khắp mọi nơi, chung cũng như riêng không ngừng nói về Mẹ, thông trao sang cho hết mọi linh hồn lòng sùng kính hữu ích và dịu dàng đối với Mẹ.

            Con quyết định sẽ tiếp tục thi hành sở ước đó suốt cuộc đời còn lại của con cho đến hơi thở cuối cùng. Nhưng tuổi con thì già mà sức con thì yếu bảo cho con biết cuộc khắc du của con sắp chấm dứt và con sắp bước vào đời sau rồi. Cho nên con muốn viết cuốn này lưu lại cho mai hậu, hầu nó thay con mà tiếp tục ca ngợi Mẹ, khích động mọi người ca tụng Mẹ cũng như lòng từ ái bao la của Mẹ đối với những tôi trung một niềm mến yêu Mẹ.

            Lạy Nữ Vương Chí Ái ! Tặng vật con dâng Mẹ đây nghèo nàn và bất xứng quá. Nhưng con hy vọng tấm lòng từ ái của Mẹ sẽ thích thú nhìn nhận vì đây chỉ là một tặng vật yêu đương tinh ròng. Xin Mẹ giơ tay ra đây, giơ bàn tay dịu dàng đã cứu con thoát lưới đời và Hỏa ngục mà nhận lấy cuốn sách con trao tặng Mẹ. Xin Mẹ nhận nó làm tư sản và bảo trợ nó như tư sản của Mẹ. Và Mẹ có biết con muốn xin Mẹ thưởng con cái gì thay vào tặng vật bé mọn này không ? A ! Xin Mẹ cho con được mến yêu Mẹ hơn những ngày qua. Rồi xin Mẹ cho bất cứ ai cầm đến cuốn sách này cũng được mến yêu Mẹ, cảm thấy bừng lên ngay một ước muốn mến yêu Mẹ, và được thấy mọi người yêu mến Mẹ. Sau cùng, là xin cho họ xuất hết nhiệt tâm nỗ lực cao rao những vinh quang của Mẹ và tràn đổ trên mọi tâm hồn niềm tin tưởng vào sự can thiệp toàn năng của Mẹ. Đó, con ước mong như vậy, Mẹ ban cho con đi !

(Tôi tớ yêu dấu của Mẹ mặc dầu rất bất xứng – Anphong Ligouri DCCT).

            LỜI NHẬP ĐỀ CỦA THÁNH ANPHONGSÔ

            Bạn đọc thân mến ! Bạn với tôi cùng là anh em trong Mẹ Maria. Vì viết cuốn này, tôi cũng được xui khiến bởi cùng một lý do giờ đây thúc đẩy bạn cầm đọc nó. Lý do ấy là lòng sùng kính Mẹ Maria. Lòng sùng kính ấy như vậy đã tạo cơ hội cho cả hai chúng ta trở nên con hạnh phúc của Mẹ nhân lành.

            Lý do và mục đích

            Rất có thể có người sẽ bảo “viết thêm làm gì nữa, đã có biết bao cuốn đại luận danh tiếng, biết bao tác phẩm thông thái bàn về vấn đề này rồi còn gì”. Xin bạn hãy trả lời cho họ bằng lời cha Falcon sau đây : “Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy, càng tràn đầy nó càng khuếch trương hơn mãi”. Câu ấy có nghĩa là Đức Trinh Nữ Maria rất cao trọng, rất siêu việt. Ai đã dụng tâm ca tụng Mẹ càng thấy mình phải nuôi thêm và phát triển dụng tâm ấy mãi. Thánh Âu-tinh viết rằng : “Cho rằng các chi thể trở thành miệng lưỡi cả cũng chưa đủ để ca tụng Mẹ Maria cho xứng được”.

            Tôi đã đọc một số đáng kể các tác phẩm, lớn có, nhỏ có bàn về những vinh quang của Thánh Nữ Đồng Trinh Maria. Nhưng tôi nhận thấy cuốn thì quá sơ lược, cuốn thì quá dài và dày, cuốn lại không ứng đáp được nguyện ý của tôi. Do đó tôi cố gắng thâu thái trong tất cả các tác giả mà tôi có dưới tay, lấy những tư tưởng đặc sắc nhất, linh động nhất của các thánh Giáo phụ, các nhà thần học và cô đọng lại để viết nên cuốn sách này. Mục đích của tôi là cốt giúp anh em giáo hữu không cần phải tốn kém vất vả mà có được những bài học nung nóng lòng họ yêu mến Đức Mẹ. Nhất là giúp cho các Linh mục những tài liệu để giảng thuyết cho có kết quả về lòng sùng kính Mẹ Chí Thánh chúng ta.

            Một tình yêu bảo đảm

            Ở đời khi yêu mến ai, người ta thường thích nói đến họ, lúc nào cũng tán dương đề cao họ để làm cho hết mọi người thán phục và kính yêu họ. Như thế những ai tự vỗ ngực xưng mình là tôi tớ tận trung của Mẹ Maria, mà không nghĩ đến nói về Mẹ, không làm cho người khác yêu mến Mẹ lại chẳng còn là thiếu sót về tình yêu mến Mẹ đó sao ?

            Những người thực tâm yêu mến Nữ Vương đáng mến này đã hành động khác hẳn. Họ muốn ca tụng Mẹ trên khắp mọi không gian, muốn chinh phục cho Mẹ toàn thể vũ trụ. Gặp bất cứ một cơ hội nào, nơi công cộng cũng như nơi tư thất họ đều để bùng lên ngọn lửa mến yêu đang thiêu đốt họ, và nỗ lực chiếm đoạt hết mọi tâm hồn để mến yêu Đức Nữ Vương Chí Ái của lòng mình. Hơn nữa, truyền bá lòng tôn sùng Đức Mẹ chính là góp phần đắc lực vào việc mưu hạnh phúc cho riêng mình, cũng như cho toàn thể tín hữu. Về điểm này, chúng ta hãy lắng nghe lời các vị tiến sĩ Giáo hội huấn dụ để có một niềm xác tín. Theo thánh Bonaventura : “Ai phổ biến những quang vinh của Mẹ Maria là đã nắm vững một bảo đảm chắc chắn sẽ được Nước Trời”. Cha Risa xác nhận câu này như sau : “Tôn kính Đức Maria tức là tích lũy cho mình sự sống vĩnh cửu”. Tại sao thế ? Cha trả lời : “Vì Đức Nữ Vương các Thiên thần này có một tấm lòng tri ân vô hạn. Trên Thiên đàng Mẹ không thể không trả công cho chúng ta về cái vinh quang chúng ta đã tôn kính Mẹ dưới đất”.

            Còn ai không biết đến lời hứa chính Mẹ đã nguyện ước, sẽ giúp đỡ những người ân cần làm cho mọi người nhận biết và yêu mến Mẹ ở trần gian ? Giáo hội hát lên Kinh Kính Mừng trong Lễ Mẹ Vô Nhiễm rằng : Ai làm sáng tỏ Mẹ sẽ được sống đời đời. Thánh Bonaventura, vị tiến sĩ từng đem hết nhiệt tâm ca tụng Mẹ Đồng Trinh đã cảm thán như sau : “Hỡi linh hồn tôi hãy hoan hỉ, hãy vui mừng trong Mẹ Maria. Vì Mẹ đã nguyện hứa ban mênh mông là ơn phúc cho những người ca tụng Mẹ”. Một tác giả đạo đức lại thêm : “Vì Thánh Kinh vẫn không ngừng nói với chúng ta về Mẹ Maria, nên chúng ta cũng phải luôn luôn ca tụng Mẹ, Mẹ nhân từ của chúng ta. Chúng ta phải ca tụng Mẹ bằng miệng lưỡi cũng như bằng tâm trí, để nhờ Mẹ chúng ta được tới Nước Hạnh Phúc vô cùng”. Á Thánh Hê-minh, một vị Giám mục thánh thiện bao giờ cũng mở đầu giảng thuyết bằng những lời ca tụng Đức Mẹ. Một lần Đức Mẹ hiện ra với Thánh nữ Brigitta như đã thuật trong Cuốn mặc khải của Thánh nữ rằng : “Con hãy nói với vị Giám mục có thói quen ca tụng Mẹ mỗi khi bắt đầu giảng thuyết ấy rằng Mẹ sẽ cư xử với ngài như một Bà Mẹ, ngài sẽ chết lành và chính Mẹ sẽ dâng tiến linh hồn ngài lên Chúa”. Thật vậy Đức cha Hê-minh đã qua đời như một vị thánh trong lúc đang cầu nguyện với một bình an Thiên quốc tràn ngập. Một cha dòng thánh Đaminh bao giờ cũng chấm dứt bài giảng thuyết bằng những lời nói về Mẹ Maria. Khi ngài hấp hối, Mẹ Đồng Trinh đã thân hiện đến bảo vệ ngài trước những đợt tấn công của Hỏa ngục. Mẹ an ủi ngài và đưa linh hồn phúc đức của ngài về Thiên đàng. Cha Tôma Kempi quyết rằng : Mẹ Maria sẽ giao cho Chúa Giêsu những ai đã phổ biến những lời ca tụng Mẹ. Mẹ sẽ nói rằng : Con ơi xin Con thương đến linh hồn tôi tớ Con đây, linh hồn đã yêu mến và tôn kính Mẹ.

            Thánh Anselmô cũng xác quyết về hạnh phúc của giáo nhân như sau : “Lòng Mẹ Maria đã là đường lối Chúa Giêsu đến cứu chuộc tội nhân, thì sao lời ca tụng Mẹ được nhắc đến trong lúc giảng thuyết lại không làm cho tội nhân qui hồi và hưởng ơn cứu rỗi được ?”. Nếu đây là một chân lý, một chân lý duy nhất và không thể chối cãi như tôi sẽ chứng minh trong chương 5 cuốn này, là hết mọi ân sủng chỉ được ban xuống qua tay Mẹ Maria và không ai được cứu độ nếu không nhờ Đức Mẹ cầu bầu, thì ta có thể nêu lên định đề sau đây là một kết luận rất tất yếu : Rao giảng Mẹ Maria và lòng tin tưởng vào sự cầu bầu của Mẹ, đó là việc quan thiết đến phần rỗi các linh hồn.

            Chúng ta đã biết thánh Bênađinô Siêna từng dùng phương pháp này mà thánh hóa được nước Ý. Cũng nhờ phương pháp này thánh Đaminh đã qui hồi được hàng tỉnh hạt tà giáo. Thánh Lu-y Be-thong cũng không bao giờ quên khích lệ giáo hữu lòng tôn sùng Đức Mẹ trong các lần ngài giảng thuyết. Còn biết bao gương mẫu nữa có thể kể lại được. Tôi được đọc truyện một vị thừa sai danh tiếng, cha Sênhêri trẻ đã không bao giờ quên giảng một bài về lòng sùng kính Đức Mẹ trong mỗi tuần đại phúc ngài tổ chức, và ngài gọi bài giảng đó là kỉ vật ưu ái của ngài. Chính tôi trong các tuần đại phúc, tôi cũng vạch một định luật bất khả xâm phạm là bao giờ cũng phải giảng về Mẹ Maria. Và tôi chứng thực, trăm phần trăm xác thực rằng : không một bài giảng nào sinh được nhiều hiệu quả cứu rỗi và thống hối cho bằng bài giảng về tình thương của Mẹ Maria. Tôi nói về tình thương của Mẹ Maria vì thực ra, như thánh Bênađô nhận xét, ngài nói rằng : chúng ta tán dương Mẹ khiêm nhu, chúng ta ca tụng Mẹ trinh khiết, nhưng sự khốn nạn của bọn tội lỗi chúng ta lại cho chúng ta dễ luyến lưu và cảm khoái hơn với tình thương của Mẹ. Chúng ta choàng ôm tình thương của Mẹ một cách thân thiết hơn, tư tưởng đến nhiều hơn và kêu cầu mau mắn hơn.

            Do đó tôi xin nhường những vị khác cái hân hạnh viết về biết bao đặc ân của Mẹ Maria, mà chỉ lấy tình thương cao trọng và quyền cầu bầu vạn năng của Mẹ làm đề tài chính yếu bàn đến trong cuốn nhỏ này. Trong nhiều năm không quản ngại khó nhọc, tôi đã xuất hết nỗ lực, may mắn thâu thập được tất cả các tư tưởng của các thánh Giáo phụ và các tác giả rất thời danh. Vì tình thương và quyền năng của Mẹ Maria, và vì Kinh Lạy Nữ Vương là một kinh nguyện lạ lùng đã được Giáo hội công nhận, để hàng giáo sĩ triều cũng như dòng đọc trong một phần lớn năm phụng vụ, một kinh đã tả rõ một cách linh diệu về quyền năng và tình thương của Mẹ Maria. Nên tôi chú trọng trước hết đến việc giải thích từng điểm một của kinh nguyện rất cảm kích, rất mỹ diệu này. Ngoài ra tôi lại viết thêm vào phần giải thích một ít bài giảng về các lễ trọng kính Đức Mẹ và các nhân đức của Mẹ Đồng Trinh. Ở cuối sách tôi lại thêm những việc sùng kính từng được các giáo hữu ưa thích và được tin tưởng nhất trong Giáo hội. Tôi tin rằng đó là một việc thích thú nhất đối với các linh hồn thành tâm sùng kính Mẹ Maria.

            Bạn đọc thân mến đạo hạnh. Nếu công việc nhỏ hèn của tôi đây làm vui được lòng bạn như tôi cầu mong, thì tôi xin bạn dâng phó tôi cho Mẹ Đồng Trinh, để Mẹ ban cho tôi được lòng tin tưởng vững mạnh vào quyền cầu bầu của Mẹ. Xin bạn hãy cầu xin cho tôi ơn ấy, tôi cũng sẽ cầu xin cho bạn được như vậy. Phải, tôi đoan hứa rằng, không có ai thương cầu nguyện cho tôi mà tôi lại không cầu xin Chúa ban cho họ được cùng ơn họ đã xin cho tôi. Ôi hạnh phúc biết bao người đem hết lòng yêu mến, tin tưởng, níu chặt lấy hai cái neo cứu độ này là Giêsu và Maria, nhất định người đó không thể hư mất đời đời.

            Bạn đọc thân yêu ! Chúng ta hãy đem hết tâm hồn cùng với nhà đạo đức Anphong Rôđriguê mà đọc lời này : Giêsu Maria, hai tình yêu rất dịu dàng của con ! Ước chi con được đau khổ cho Chúa và Mẹ. Ước chi con được chết cho Chúa và Mẹ. Ước chi con được hoàn toàn thuộc trọn về Chúa và Mẹ. Phải rồi, yêu mến Giêsu Maria, chúng ta sẽ nên thánh. Đó là ta đã thực hiện được một số mệnh tươi đẹp nhất, theo đuổi và hi vọng vào một định mệnh tuyệt vời nhất.

            Giảng nghĩa Kinh Lạy Nữ Vương

            Kính chào Nữ Vương, Mẹ tình thương. Maria Trinh Vương thương xót, Nữ Vương vũ trụ.

            Đức Thánh Trinh Nữ uy linh Maria đã được tôn nhận thiên chức làm Mẹ một bậc Đế Vương tối cao chí thánh. Căn cứ theo đó, Giáo hội tung hô và kêu gọi toàn thể các giáo hữu tung hô Mẹ bằng tước hiệu vinh hiển Nữ Vương, quả đã là một việc thật thuận lý thích tình.

            Thánh Athanasiô viết : “Người Con sinh ra đã có thiên tính là một vị Đế Vương, thì tất Mẹ Đồng Trinh sinh ra Người Con ấy cũng thật trăm phần trăm là Thái Hậu, là Nữ Vương ; và phải được tuyên tụng như thế mới là chính đáng”. Thánh Bênađinô Siêna chú thích rằng : ngay từ giây phút ưng thuận làm Mẹ Ngôi Lời vĩnh cửu, Mẹ Maria đã được tôn phong làm Nữ Vương thế giới và toàn thể vạn vật. Lời thánh nhân viết là : “Ngay trong lúc tỏ ý tán thành vinh dự đó, Đức Nữ Trinh đã được tôn phong làm Nữ Vương toàn cầu, làm Mẫu Nghi thiên hạ, và lãnh nhận phủ việt hiển trị toàn thể vạn vật”. Căn cứ vào tính cách duy nhất của thân xác Chúa Giêsu và Đức Mẹ, cha Anonđô lý luận như sau : “Thân xác Chúa Giêsu và thân xác Mẹ Maria chỉ là một thân xác duy nhất, thì có lẽ nào Mẹ lại không cùng Con tham dự việc thống trị muôn loài ? Nói là tham dự cũng chưa đủ ; phải nói là : vương quyền vinh quang duy nhất mà thôi”.

            Chúa Giêsu đã là Vua vũ trụ, thì Mẹ Maria cũng phải là Nữ Vương vũ trụ. Cha Rupertô góp ý rằng : “Đã được tuyển nhiệm làm Nữ Vương, Mẹ Maria cũng được quyền đồng trị cùng Con trong toàn thể đế quốc của Con Mẹ”. Theo cùng ý kiến đó, thánh Bênađinô Siêna quả quyết : “Có bao nhiêu thụ tạo tôn thờ Thiên Chúa, cũng có bấy nhiêu thụ tạo phụng sự Mẹ Maria. Thiên thần, loài người, và tất cả vạn vật trên trời cũng như dưới đất, tắt rằng : toàn thể các thụ tạo đã tùng phục Thiên Chúa, thì toàn thể các thụ tạo cũng phải tùng phục Mẹ Đồng Trinh vinh hiển”. Cha Guêricô cũng chủ trương cùng luận điệu ấy mà ca tụng Mẹ rằng : “Ôi Maria, Mẹ cứ tiếp tục, cứ tiếp tục kiên quyết thi hành vương quyền của Mẹ đi. Mẹ đừng ngần ngại gì cả, cứ cư xử đường hoàng như một Nữ Vương, tùy sở thích mà định đoạt về những công đức Con Mẹ đã sắm được. Mẹ là Mẹ, là Bạn đường của Vua vũ trụ, Mẹ có quyền được thống trị, có quyền tối cao trên toàn thể vạn vật kia mà” !

            Nữ Vương tình thương

            Nương theo những luận chứng trên, ta quả quyết Mẹ Maria thật là Nữ Vương. Một yếu tố quan thiết đem về cho tất cả chúng ta một an ủi tràn đầy đó là : Mẹ là một Nữ Vương hoàn toàn nhân từ, hoàn toàn khoan dung, hoàn toàn chủ tâm làm ơn lành cho bọn người cơ khổ chúng ta. Do đó, trong kinh Lạy Nữ Vương, Giáo hội đã kêu gọi chúng ta kính chào và tuyên dương Maria là Nữ Vương thương xót.

            Thánh Anbêtô Cả nhận xét rằng : danh từ Nữ Vương vừa có nghĩa là thương cảm, vừa có nghĩa là săn sóc đến lớp người khổ thống trên đời, khác với danh từ Nữ Hoàng có nghĩa là nghiêm nghị, khắc nghiệt. Triết gia Sênêca viết : “Vẻ huy hoàng của các bậc hoàng đế, các vị nữ vương hệ tại cứu trợ những người đau khổ”. Các bạo vương thường lạm dụng quyền hành để mưu tư lợi, nhưng các vị hoàng đế lại phải hay chú tâm đến công ích của thần dân. Vì lý do đó, trong lễ nghi phong vương, người ta đổ trên đầu vị hoàng đế được tôn phong một thứ dầu, tượng trưng tình thương, để nhắc nhở cho nhà vua rằng : trên ngai vàng, ngài phải có một tâm hồn đầy trắc ẩn và khoan dung đối với thần dân hơn mọi yếu tố khác.
            Theo đó thì nhiệm vụ chính yếu của các bậc đế vương là phải ân cần phát huy tình thương, nhưng với một luật trừ là, trong trường hợp cần thiết, vẫn phải dùng đến công lý để xét xử những kẻ phạm pháp. Luật trừ này không áp dụng cho Mẹ Maria. Là Nữ Vương, nhưng Mẹ không nắm trong tay cái phủ việt công lý để trừng trị kẻ phạm tội, mà chỉ nắm giữ một quyền năng sử dụng tình thương, chỉ có mỗi một trách vụ là thi ân bá chính và ân xá mà thôi. Đó là tư tưởng của Giáo hội khi dạy chúng ta tung hô Mẹ Maria là Trinh Vương Thương Xót.

            Đọc những lời sau đây của thánh vương Đavít (Tv 61/12) : Tôi từng nghe hai điều : quyền năng là của Thiên Chúa, còn Chúa, lạy Chúa, Chúa chỉ có tình thương. Cha Gioan Gerson, chưởng ấn thời danh của trường Đại học Paris, giải thích rằng : “Thiên Chúa thống trị bằng quyền năng và tình thương. Chúa nắm giữ toàn quyền sử dụng quyền năng, nhưng việc thi hành tình thương thì lại đã trao toàn quyền sang tay Mẹ Maria là Nữ Vương, là Mẹ Chúa Kitô”. Theo ngài thì quyền tối cao được thi hành bằng công lý và tình thương này, Chúa đã quân phân làm hai lãnh vực đó là : công lý thì dành cho mình, còn tình thương thì nhường cho Mẹ Maria sử dụng ; vì sở định của Chúa là tất cả tình thương xử với loài người đều do tay Mẹ Maria định đoạt, và ban ra tùy sở ý. Trong bài tựa cuốn Thánh Thư của các Tông Đồ, đức hồng y Tôma xác nhận đặc ân này của Đức Mẹ như sau : “Khi Mẹ phôi dựng Con Thiên Chúa trong lòng, và sau đó sinh hạ Con Thiên Chúa ra trên trần gian, Mẹ đã hưởng thụ một nửa nước Thiên Chúa : Mẹ được tôn lên làm Nữ Vương tình thương, y như Chúa Kitô là Vua công lý”.

            Tuyển nhiệm Chúa Giêsu Kitô làm vua công lý, Cha hằng hữu đã lập Ngài làm Phán Quan đoán xét cả thế gian, như có lời tiên tri ca tụng rằng (Tv 71/2) : Lạy Chúa, xin hãy trao quyền thẩm phán cho Hoàng đế, xin ban phép công cho Thái Tử. Nhưng một nhà chú giải thời danh đã lặp lại rằng : “Vâng, lạy Chúa, Chúa ủy nhiệm Con Chúa thi hành công lý, vì quyền sử dụng tình thương, Chúa đã ủy thác vào tay Thái hậu cả rồi”. Thánh Bonaventura cũng rất có lý khi thay đổi ý nghĩa câu trên của nhà Thánh vịnh rằng : “Lạy Chúa, xin trao quyền thẩm phán cho Hoàng đế, còn tình thương, xin trao vào tay Nữ Vương, Thái hậu của Ngài”. Đức cha Ernestô, tổng giám mục Praga, cũng diễn tả cùng một tư tưởng đó. Đức cha viết : “Cha hằng hữu đã trao toàn quyền thẩm phán cho Con Cha, còn nhiệm vụ phát huy tình thương thì trao toàn quyền cho Mẹ Maria”. Nhiệm vụ của Chúa Giêsu, như vậy, là thẩm phán và trừng phạt ; và nhiệm vụ của Mẹ Maria chỉ là thương cảm và ủy lạo mà thôi. Chính vì thế, chính vì mục đích tuyển nhiệm Mẹ Maria làm Nữ Vương tình thương, mà theo lời tiên tri Đavit, có thể nói, Chúa đã xức dầu phong vương cho Maria, tràn đổ trên Mẹ thứ dầu hoan hỉ. Thật hoan hỉ biết bao cho lũ con cháu Adong nghèo khổ chúng ta, khi tưởng đến trên trời chúng ta có một vị Nữ Vương cao cả hằng trào đổ xuống trên chúng ta “một thứ dầu trắc ẩn và lân tuất dư đầy”, như lời thánh Bonaventura đã nói.

            Một hình ảnh cũ

            Ở đây, câu truyện Hoàng hậu Esther rất hợp với đề tài chúng ta đang theo dõi. Thánh Anbêtô Cả đã áp dụng truyện đó vào Nữ Vương Maria của chúng ta, mà Hoàng hậu Esther trước kia chỉ là một hình ảnh.

            Truyện kể trong chương thứ bốn sách Esther. Dưới triều đại Hoàng đế Assuêrô, một sắc lệnh được ban bố truyền tru diệt toàn thể người Do thái lưu đầy trong nước Ba tư. Ông Marđôkê, một người Do thái nạn nhân của sắc lệnh trên và là cữu phụ của Hoàng hậu Esther, tìm cách nhờ Hoàng hậu cứu sống toàn dân, xin Hoàng hậu can thiệp với Hoàng đế trừu sắc lệnh kia lại. Thoạt đầu Esther từ chối vì sợ làm xung nộ oai rồng. Nhưng ông Marđôkê đàn hặc và cho người đến nói với Hoàng hậu rằng : Cháu đừng nghĩ cháu được tuyển vào cung để cứu sống một mình cháu, mà để toàn thể đồng bào bị hại. Ông lại thêm rằng : Chúa đặt cháu lên làm Hoàng hậu chỉ có mục đích để cháu cứu nguy cho dân tộc lúc này mà thôi. Cũng thế, nếu có khi nào Nữ Vương Maria ngần ngại cầu xin Chúa tha thứ cho chúng ta, thì bọn tội lỗi khốn nạn chúng ta, bọn tội lỗi đã bị án phạt chúng ta, cứ nói với Mẹ rằng : Lạy Nữ Vương chúng con, Mẹ ngự trong cung khuyết Vua Trời, vì Chúa đã tuyển nhiệm Mẹ là Mẫu Nghi thiên hạ. Mẹ đừng nghĩ được thế là để Mẹ mưu phúc lấy một mình, còn để loài người chúng con phải tiêu diệt cả. Có phải Chúa nâng Mẹ lên chức cao quyền cả để làm lợi cho mình Mẹ thôi đâu : tuyển nhiệm Mẹ làm Nữ Vương cao trọng, mục đích của Chúa chính là cốt để Mẹ cảm thương nỗi thống khổ chúng con mà cứu vớt nữa đấy.

            Khi thấy Hoàng hậu Esther đến trước ngai vàng, Hoàng đế Assuêrô đã âu yếm hỏi xem Hoàng hậu đến có việc gì, ngài nói : Ái khanh muốn xin gì ? Hoàng hậu tâu lên : Tâu Bệ hạ, nếu thần thiếp có đẹp mắt cửu trùng, thì thần thiếp xin Bệ hạ tha chết cho dân tộc của thần thiếp. Và lời Hoàng hậu xin đã được chuẩn nhận : một sắc lệnh của Hoàng đế tức thời được ban bố để trừu sắc lệnh tru diệt trước kia lại.

            Đó, nếu Hoàng đế Assuêrô còn biết cứu sống dân Do thái vì sủng ái hoàng hậu Esther, thì sao Thiên Chúa yêu dấu Mẹ Maria vô cùng, lại không ưng nghe lời Mẹ, khi Mẹ đến cầu xin cho những tội nhân thảm thương cậy nhờ đến Mẹ ? Mẹ sẽ thưa lên Chúa rằng : Lạy Chúa là Vua con, nếu con được ơn nghĩa trước mặt Chúa… Nhưng, Mẹ không cần phải đặt điều kiện nào nữa. Là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ biết Mẹ là người có phúc, là người được ơn nghĩa Chúa, là người độc nhất trong nhân loại có thể tìm lại được ân sủng họ đã bỏ mất ; Mẹ biết Mẹ được Chúa yêu đương, được quí trọng hơn hết các thần thánh hợp một. Nên Mẹ lại tiếp lời : Chúa đã thương yêu con, thì xin Chúa ân xá cho thần dân của con, xin Chúa tha thứ cho những tội nhân mà con đang thành khẩn xin Chúa cho họ đây. Chúa sẽ không thẩm nhận lời Mẹ xin chăng ? Nhưng còn ai không biết lời Mẹ cầu xin đó có giá trị trước nhan Chúa thế nào ? Miệng lưỡi Mẹ chính là khoản luật khoan dung kia mà. Mỗi lời Mẹ cầu xin có mãnh lực như một khoản luật, vì Chúa đã dụng tâm sẽ đem tình thương xử với hết những người được Mẹ cầu xin cho. Thánh Bênađô nêu một câu hỏi : “Tại sao Giáo hội lại gọi Maria là Mẹ tình thương ?” Rồi ngài trả lời : “Tại vì cốt để cam đoan với ta rằng Mẹ sẽ khai thác vực sâu khôn dò tình Chúa thương, rồi ban xuống cho người nào Mẹ muốn, khi nào Mẹ muốn, và cách nào Mẹ muốn, sao cho không một tội nhân nào, dầu là thân tàn ma dại đến đâu đi nữa, có thể bị trầm vong, một khi đã được Mẹ chí thánh nhận trách nhiệm phù trì cho”.

            Nữ Vương Nhân Ái

            Nhưng có lẽ chúng ta còn e ngại Mẹ Maria sẽ không đoái hoài độ trì cho một tội nhân nào đó, vì thấy tội lỗi họ quá trầm trọng chăng ? Hoặc có thể chúng ta còn run sợ vì vẻ oai phong và thánh thiện của Đức Nữ Vương cao cả này chăng ? Không, đừng sợ gì, Đức Thánh Giáo Hoàng Grêgôriô VII khuyến khích, đừng sợ gì cả. “Vẻ uy nghi và thánh thiện của Mẹ Maria đã làm cho Mẹ trở nên khoan dung hơn, dịu dàng hơn đối với tội nhân có thiện chí qui hồi”. Các bậc đế vương, các vị nữ hoàng, khi xuất hiện rực rỡ oai phong, thường làm cho thần dân run sợ kinh hoàng không dám đến trước tôn nhan. Nhưng, thánh Bênađô nhận xét : “có niềm kính úy nào cầm chân được loài người đang lâm trạng huống thảm thương và bạc nhược xa Mẹ Maria” là Nữ Vương thương xót đâu ? Chúng ta cứ mở rộng tầm mắt nhìn lên : “trong Mẹ không có gì nghiêm khắc, không có chút gì hãi hùng ; Mẹ chỉ là êm dịu”, là đáng yêu đáng mến mà thôi. Hơn nữa, Mẹ còn ban cho chúng ta, còn “trao tặng hết thảy mọi người chúng ta sữa ngọt và len ấm” : sữa ngọt của tình thương làm phấn khởi lòng chúng ta tin tưởng ; và len ấm, tức là sự dịu dàng bênh đỡ ta, che khuất ta khỏi những nghiêm thẳng của oai Trời.

            Sử gia Suêtôn kể rằng hoàng đế Titô không biết từ khước ai đến xin ngài ân huệ nào. Từ tâm của ngài đại lượng đến nỗi có lần ngài đã hứa cho cả những điều ngài không thể giữ lời được. Có người nhắc ngài điều đó thì ngài trả lời : một vị đế vương khi đã cho thần dân đến tâu bẩm mình, thì không thể để họ mang một bộ mặt bất mãn mà trở về được. Hoàng đế Titô nói thế, nhưng trong thực tế, hẳn có nhiều lần ngài đã sai lời, hoặc không thể giữ được lời ngài hứa. Đức Nữ Vương chúng ta thì không thể sai lời hứa được. Hết những gì Mẹ muốn, Mẹ đều có thể chu tất đối với những người nhiệt tâm đến xin cùng Mẹ. Ngoài ra, Mẹ lại nuôi một tấm lòng quảng phát, một tấm lòng rất dễ thương cảm, không bao giờ biết khước từ một ai đến cầu xin Mẹ. Cha Lansperge viết : “Maria là người Mẹ rất mực từ ái, không thể chịu để cho một ai đến cầu xin Mẹ phải ra về buồn tủi”.

            Vương miện huy hoàng

            Do những lẽ vừa trình bày trên, chúng ta phải thiết tha trông cậy Nữ Vương chúng ta chừng nào ; vì một đàng, chúng ta đã công nhận Mẹ rất có thế lực nơi Thiên Chúa ; một đàng, chúng ta lại biết Mẹ có một trái tim đầy tình thương, tràn đầy chan chứa, trần gian không một ai không được hưởng dự những hiệu quả lòng Mẹ nhân từ cứu trợ mọi người ! Thánh nữ Brigita được Mẹ đích thân mặc khải cho điều đó, Mẹ nói rằng : “Mẹ là Nữ Vương nước Trời và là Mẹ tình thương. Mẹ là hân hoan của những người lành thánh và là cửa mở sẵn cho các tội nhân đến cùng Chúa. Ở trần gian không có một tội nhân nào đã bị nguyền rủa quá đến không nghiệm cảm thấy tình Mẹ thương họ được, bao lâu họ còn sống ở đời này ; ít là – nếu thiếu một trợ lực khác – họ lại không cảm thấy rằng họ sẽ còn bị ma quỉ cám dỗ nhiều hơn nữa, nếu không được Mẹ bênh vực”. Mẹ lại thêm : “Không ai, nếu chưa bị nguyền rủa hẳn – nghĩa là đã bị trầm đọa hỏa ngục – lại bị bỏ rơi vơ vất, không thể trở về cùng Chúa, không thể được Chúa thương tình, nếu họ kêu xin Mẹ cấp cứu”. Mẹ còn nói thêm : “Mẹ thương xót, đó là tước hiệu mọi người tặng cho Mẹ ; mà thật, tình Chúa xót thương loài người đã tác tạo Mẹ nên một người chỉ biết yêu thương”. Rồi Mẹ kết luận : A ! Vô phúc cho ai khi có thể mà lại không chịu đến nương nhờ Mẹ ! Phải, thật vô phúc đời đời cho ai ở trần gian có thể kêu xin Mẹ là Mẹ đầy nhân từ thương xót, rất ước ao cứu vớt tội nhân, mà lại hững hờ cậy trông Mẹ. Không cậy trông Mẹ, nên họ mới bị trầm luân thảm hại !”

            Thế nên, nào ! chúng ta hãy cùng nhau chạy lại dưới chân Nữ Vương nhân từ của chúng ta. Hãy trung thành cầu xin Mẹ, nếu chúng ta muốn vĩnh phúc của chúng ta được bảo đảm. Nếu vì tội lỗi quá trầm trọng mà khiếp đảm và thất vọng, thì chúng ta hãy nhớ lại mục đích Chúa tuyển nhiệm Maria làm Nữ Vương thương xót : mục đích ấy là để Mẹ hộ phù giải cứu những tội nhân trọng phạm nhất, thất vọng nhất, vừa khi họ đến cầu xin Mẹ. Họ lại chẳng là vinh quang của Mẹ ở trên trời mai sau đó ư ? Bạn thánh của Mẹ đã từng gọi Mẹ (Diệu ca 4/8) : Hãy bỏ đồi Liban xuống đây, hỡi Bạn yêu của ta, hãy bỏ đồi Liban xuống đây. Bạn sẽ nhận được sào huyệt của sư tử và hang núi của hổ báo làm triều thiên vinh hiển. Những sào huyệt của dã thú, của muông rừng đó là gì, nếu không phải là những linh hồn tội lỗi, đã trở thành hang hốc của tội lệ, thành những quái vật ghê gớm trên đời ? Cha Rupertô kêu lên khi chú giải câu văn Thánh Kinh đó, ngài nói rằng : “Đúng rồi, kìa, ôi Maria, kìa những sư tử mà sào huyệt của chúng sẽ là vương miện huy hoàng của Mẹ : vương miện của Mẹ, ấy là vĩnh phúc của chúng vậy”. Lạy Nữ Vương vinh hiển của chúng con, những người tội lỗi cùng cực đó, chỉ có Mẹ can thiệp mới cứu thoát được. Trên thiên đàng, họ sẽ làm nên triều thiên của Mẹ là rất phải ; và chính thứ vương miện đó mới thích hợp với một Trinh Vương thương xót như Mẹ.

            Câu truyện sau đây sẽ chứng minh cho sự thật trên.

            Cái chết không ai thương

            Trong hạnh tích nữ tu Catarina Augustinô có kể truyện này.

            Trong một miền nữ tu ở, có một phụ nữ tên là Maria, từ thiếu thời đã sống một cuộc đời rất mực buông tuồng. Đến già cũng vẫn còn mê man với những trác táng của mình. Người miền ấy chán ngấy vì những phóng đãng của nàng, họp nhau trục xuất nàng ra khỏi thành phố, cho ở một cái hang miền ngoại ô. Ở đây nàng mắc một chứng bệnh ghê gớm : từng mảnh thân thể rơi rụng dần. Sau ít lâu, nàng chết không được chịu các phép sau hết, không một ai đoái hoài. Xác nàng được người ta chôn táng ngoài đồng như xác một con vật hèn hạ, không một lễ nghi tôn giáo. Nữ tu Catarina vẫn quen có lệ cầu nguyện rất nhiều cho các linh hồn vào đời sau ; nhưng khi nghe tin Maria chết già trong đau khổ như vậy, nữ tu không hề nghĩ đến cầu nguyện cho nàng. Như mọi người, nữ tu cũng chắc rằng Maria đã phải trầm đọa rồi.

            Bốn năm trôi qua, một hôm có linh hồn ở luyện ngục hiện về với nữ tu, nói rằng :

– Bà Catarina ơi, tôi khổ quá ! Ai chết cũng được bà cầu nguyện cho, có mỗi mình tôi đáng thương nhất, bà lại không thèm đoái đến chút nào !
Nữ tu hỏi :

– Hồn là ai ?

– Tôi là Maria, tội lỗi đáng thương, đã chết ở ngoài hang đá đây.

Nữ tu Catarina ngạc nhiên kêu lên :

– Sao ? Chị cũng được cứu thoát ư ?

– Vâng, nhờ tình thương của Mẹ Maria, tôi đã được cứu rỗi.

– Mẹ Maria cứu chị như thế nào ?

– Trong giây phút cuối cùng của đời tôi, thấy mọi người bỏ rơi và lại đầy tội lỗi ghê gớm, tôi ngước lên Mẹ Thiên Chúa. Tự đáy lòng, tôi kêu xin : Ôi Mẹ, Mẹ là nương ẩn của mọi người bị trơ trọi, Mẹ xem, người ta bỏ con hết cả rồi, chỉ còn có Mẹ là hi vọng độc nhất của con đó thôi. Chỉ một mình Mẹ có thể cứu giúp con, xin Mẹ thương con với ! Mẹ Maria đã xin cho tôi được thống hối, và tôi đã được chết trong ân sủng. Đức Mẹ lại xin cho tôi được một ơn khác nữa, là những đau đớn thống thiết tôi chịu ở đời đã rút ngắn thời gian ở luyện ngục của tôi, thời gian đáng lẽ còn phải kéo dài rất nhiều năm nữa. Hiện nay, tôi chỉ cần một ít thánh lễ cầu cho là được giải thoát luyện ngục. Tôi xin bà xin lễ cầu nguyện cho tôi. Phần tôi, đối lại, tôi hứa sẽ luôn luôn cầu xin Chúa và Mẹ Maria cho bà.

            Nữ tu Catarina liền cấp tốc xin lễ cầu cho Maria. Ít ngày sau, nàng lại hiện đến với nữ tu, sáng láng như mặt trời, và nói :

– Bà Catarina ơi, xin cảm ơn bà, tôi lên trời ca tụng tình thương của Chúa và cầu nguyện cho bà đây.

******************************

[P1] [P2] [P3] [P4] [P5] [P6] [P7] [P8] [P9] [ Trang chủ ] [ Mục lục ]